₁Jesus Christus lädt die Seinen im Heiligen Abendmahl zur Gemeinschaft mit sich und untereinander ein. ₂„Im Abendmahl schenkt sich der auferstandene Jesus Christus in seinem für alle dahingegebenen Leib und Blut durch sein verheißendes Wort mit Brot und Wein“ (Leuenberger Konkordie Nr. 15). ₃Er schenkt seiner Gemeinde Versöhnung, Heil und Hoffnung. ₄Die Feier des Heiligen Abendmahls beinhaltet Freude und Dankbarkeit

₁Im Heiligen Abendmahl wird die Gemeinschaft mit Jesus Christus und untereinander gefeiert, die in der Taufe ihre Bestätigung findet. ₂Alle Getauften sind zum Abendmahl eingeladen. ₃Taufe und Abendmahl stehen in einer engen Verbindung. ₄Diese Verbindung ist nicht exklusiv. ₅Wer sich durch Jesus Christus eingeladen weiß und auf dem Weg zur Taufe ist, kann am Abendmahl teilnehmen.

₁Das Sakrament des Heiligen Abendmahls nimmt einen außerordentlichen Stellenwert im evangelischen Gottesdienst ein. ₂Jede Gemeinde trägt Verantwortung dafür, die Menschen durch Verkündigung, Gespräch und Gebet auf die Feier des Abendmahls vorzubereiten. ₃Die Mahlfeier selbst soll würdevoll gestaltet sein. ₄Das beinhaltet auch einen angemessenen Umgang mit den Elementen vor, während und nach der Mahlfeier.

₁Das Heilige Abendmahl wird in beiderlei Gestalt gereicht. ₂Nach reformatorischem Verständnis hat auch, wer nur das Brot oder nur den Kelch empfängt, Teil an der vollen Gabe des Heils im Abendmahl.

Das Brot kann in Oblatenform gereicht werden.

₁Im Kelch wird Wein und/oder Saft „vom Gewächs des Weinstocks“ (Lk 22,18) gereicht. ₂Presbyterien sollen sorgfältig überlegen, ob sie die eine, die andere oder beide Formen der Darreichung wählen.

₁Die Regelform der Austeilung von Wein oder Traubensaft ist der Gemeinschaftskelch. ₂In ihm kommt die gemeinschaftsschenkende Kraft des Abendmahls sinnfällig zum Ausdruck. ₃Andere Formen der Darreichung, z. B. die Intinctio oder Einzelkelche, sind möglich.

₁Das Presbyterium hat die Aufgabe, das Abendmahl so zu gestalten, dass Kinder gut und gerne daran teilnehmen können. ₂Das Abendmahl, an dem Kinder teilnehmen, ist das eine Abendmahl der Gemeinde. ₃Den Kindern soll ein ihrem Alter angemessenes Verständnis des Heiligen Abendmahls ermöglicht werden.

₁Kinder lernen zuerst von den Menschen, die sie lieben, die sie mögen, die ihnen etwas bedeuten. ₂Deshalb geschieht das Vorbereiten, Begleiten und Nachbereiten am besten durch Eltern, andere Familienangehörige, Patinnen und Paten, die selbst das Abendmahl feiern. ₃Bei der Teilnahme am Heiligen Abendmahl werden Eltern, Patinnen und Paten oder andere Gemeindeglieder gebeten, die Kinder zu begleiten, denn Kinder werden den Reichtum des Heiligen Abendmahls zunehmend im gemeinsamen Feiern erfahren. ₄Eltern sowie Patinnen und Paten sind, wenn möglich, auf die Hinführung der Kinder zum Heiligen Abendmahl vorzubereiten und daran zu beteiligen. ₅Es empfiehlt sich, religionspädagogisch tätige Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, z. B. in den Kindergärten, in die Vorbereitung einzubeziehen. ₆Geeignete Orte sind beispielsweise Kinder- oder Schulgottesdienste, Kinderbibelwochen oder Familienfreizeiten.

₁Die Richtlinien zur Feier des Heiligen Abendmahls treten am 1. August 2020 in Kraft. ₂Gleichzeitig treten die Richtlinien zur Teilnahme von nicht konfirmierten, getauften Kindern am Heiligen Abendmahl¹# vom 15. Februar 1990 (KABl. 1990 S. 44) und die Richtlinien zur Darreichung der Elemente beim Heiligen Abendmahl²# vom 11. Dezember 1996 (KABl. 1997 S. 2) außer Kraft.